asgaroladi preloading image

انحراف چیست ۲

سرمقاله‌های «انحراف چیست» نوشته حبیب‌الله عسگراولادی به معرفی مصادیق انحراف در دولت دوم محمود احمدی‌نژاد می‌پردازد. این سرمقاله‌ها دی 1391 در سه شماره متوالی روزنامه رسالت به چاپ رسید و منجر به واکنش انتقادی روزنامه ایران، ارگان رسمی دولت شد.

انحراف چیست 2

در این قسمت در خصوص نادیده گرفتن خدمات انقلاب در گذشته و اسلام ایرانی و مکتب ایرانی به‌عنوان دو انحراف، مطالبی تقدیم می‌شود.

۱. نادیده‌ گرفتن خدمات گذشته
گاهی از خدمات دولت فعلی به‌گونه‌ای سخن گفته می‌شود که گویی در گذشته هیچ کاری صورت نگرفته است. تاریخ انقلاب اسلامی مشحون از فداکاری شمار زیادی از مسئولان در دولت‌های پیشین است. دولت‌ ۸ سال دفاع مقدس، دولت سازندگی  و دولت اصلاحات هرکدام به سهم خود به مردم خدمت کرده‌اند و فصلی از تاریخ پرافتخار جمهوری اسلامی را رقم زده‌اند. نقد برخی عملکردهای ناصواب همراهان آنها نباید باعث شود خدمات آنها را نادیده بگیریم و آنها را تخطئه کنیم و خدای‌ناکرده تصویری سیاه از آنها نشان دهیم. «… وَلایَجرِمَنَّکُم شَنَآنُ قَومٍ عَلىٰ أَلّا تَعدِلُوا اعدِلوا هُوَ أَقرَبُ لِلتَّقوىٰ …» (مائده-۸).
یکی از توفیقات دولت نهم و دهم به فضل الهی این بوده  که از سال‌های ۸۴ تا کنون رقم درآمد نفتی ایران یک رقم فوق‌العاده بوده است به‌طوری که از آغاز انقلاب تا پایان دولت اصلاحات رقم درآمد نفتی ایران ۳۸۳میلیاردو۷۹۶میلیون دلار بوده است. در حالی که تنها در طول برنامه پنج ساله چهارم در آمد نفتی ایران رقمی بالغ بر ۴۶۵میلیاردو۴۰۰میلیون دلار بوده است. یعنی ما در این دوره بیش از همه دولت‌های گذشته به لطف الهی درآمد نفت داشتیم و زیرساخت‌های اقتصادی کشور مهیای یک جهش اقتصادی بوده است لذا حجم خدمات به مردم نباید برخی را مغرور کند و مدام آمار و ارقام را به رخ دولت‌های پیشین بکشند. ضمن اینکه نهادهای نظارتی باید تصویر درستی -غیر از تصویری رسمی که دولتی‌ها در مورد کارنامه اقتصادی می‌دهند- از وضعیت اقتصادی کشور بدهند تا معلوم بشود ما با این نعمت عظیم الهی چه کردیم؟

۲. اسلام ایرانی، مکتب ایرانی
جعل تئوری مکتب ایرانی و حذف «اسلام» در ادبیات گفتاری اطرافیان رئیس‌جمهور و تاکید بیش از حد روی «اومانیسم» و اصالت انسان و به بهانه‌های گوناگون، ستایش از ایران باستان و تجلیل از کوروش و به رخ کشیدن منشور حقوق بشر او، نوعی بازگشت به گذشته است بی‌آنکه به مردم بگوییم این رویکرد چه جایگاهی در گفتمان امام(ره) و رهبری دارد. ما این رویکرد را نوعی انحراف می‌دانیم.
«إِذْ جَعَلَ الَّذِینَ کَفَرُوا فِی قُلُوبِهِمُ الْحَمِیَّهَ حَمِیَّهَ الْجَاهِلِیَّهِ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَکِینَتَهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِینَ…» (فتح-۲۶). «حمیت جاهلیت» مانع می‌شود، ایمان به خدا و رسول آورد و تسلیم در برابر حق و عدالت شد. پافشاری اقوام منحرف در برابر انبیای الهی از رهگذر «حمیت جاهلیت» صورت می‌گرفت. قرآن مجید داروی درد «حمیت جاهلیت» را سکینه ایمانی و روح تقوا می‌داند. ما باید جامعه اسلامی را به‌سوی احکام الله و حاکمیت تقوا ببریم تا به سمت حمیت جاهلیت منحرف نشود نه‌اینکه خود مبلّغ آن باشیم. در حالی که در منطقه و جهان عطر بیداری اسلامی به مشام می‌رسد کوبیدن بر طبل ناسیونالیسم ایرانی و حتی پوشاندن لباس ایرانی بر اسلام تحت عنوان مکتب ایرانی، اسلام ایرانی یک خطای راهبردی است و می‌توان آن را حمیت‌ جاهلی دانست. البته به این معنا نیست که  ما نسبت به ملیت خود بی‌تفاوت باشیم و ارزش‌های الهی آن را فراموش کنیم. اما تاکید زیاد بر آن به وحدت مسلمین، هم در داخل و هم در خارج آسیب می‌زند و انقلاب‌ اسلامی ما را  که خود را در اندازه جهانی تعریف کرده است در حد فرقه‌گرایی و نژادپرستی فرومی‌کاهد. این رویکرد فهم رئیس دولت را از واقعیت‌های جهان اسلام و دیدگاه‌های درست امام و رهبری، روحانیت و مراجع و نخبگان حوزه و دانشگاه دور می‌کند. مواضع انحرافی اطرافیان دکتر احمدی‌نژاد، حتی نزدیک‌ترین دوستان رئیس‌جمهور را رنجاند و نقد صریح آیت‌الله مصباح یزدی به حلقه انحراف و موارد انحراف را اطرافیان رئیس‌جمهور باید جدی بگیرند.

نظرتان را بنویسید

این فیلد را پر کنید
این فیلد را پر کنید

فهرست مطالب